बेश
ବେଶ
प्रभु का श्रृंगार होता है। श्रृंगार ही धर्मशास्त्र है।
बेश भीड़ के लिए वेश-बदल नहीं है। यह उस ढंग का नाम है जिससे दिन, या ऋतु, उन्हें पुकारती है। नीचे वे बेश हैं जिनसे पुरी जानी जाती है। मंदिर इनसे अधिक रखता है, और कोई पर्व इनमें से किसी को भी आगे-पीछे कर सकता है।
हर रात
ବଡ଼ସିଂହାର
बड़सिंहार
वह बेश जिसके लिए रात की कतार लगती है। बरलागि पट्ट — जयदेव के छंदों वाला रेशम — फिर फूल, तुलसी और दयणा। नेत्र खुले रहते हैं। इसके बाद अंतिम धूप, और फिर पहुड़, जब द्वार बंद कर दिए जाते हैं।
बाहुड़ा के अगले दिन, और वर्ष के अन्य निर्धारित दिनों पर
ସୁନାବେଶ
सुना बेश
स्वर्ण, जहाँ नगर उसे देख सके। लोग जिसे कहते हैं वह बाहुड़ा के अगले दिन रथों पर होने वाला सुना बेश है। वर्ष में अन्य निर्धारित दिनों पर भी स्वर्ण धारण कराया जाता है। यह पोर्टल इसका कोई वज़न प्रकाशित नहीं करता।
स्नान पूर्णिमा
ଗଜାନନ ବେଶ
गजानन
ज्येष्ठ पूर्णिमा को देवताओं को सार्वजनिक रूप से स्नान कराया जाता है, फिर गजानन — गज-मुख — का बेश कराया जाता है, उसके बाद वे अंतर्धान हो जाते हैं। फिर अणसर आता है। काष्ठ विग्रहों को ज्वरग्रस्त माना जाता है, और पटि दीआँ, चित्रित वस्त्र, दर्शन का स्थान लेते हैं।
शीत ऋतु का एक शनिवार
ପଦ୍ମ ବେଶ
पद्म बेश
श्याम मुख पर कमल। यह दैनिक वस्त्र नहीं है। जब ऋतु इस पुष्प की अनुमति देती है, मंदिर इसे चुने हुए शनिवार को धारण कराता है। नेत्र ही दर्शन बने रहते हैं।
ऋतुएँ, चित्र नहीं
यहाँ बिना चित्र के रखे गए
कार्तिक भर
राधा दामोदर
एक ऋतु, कोई घड़ी नहीं। दशहरा के बाद से कार्तिक समाप्त होने तक प्रभु राधा-दामोदर बेश में रहते हैं।
कार्तिक में
कालियदलन
अलंकार कालिय नाग के दमन की कथा कहते हैं। विग्रह नृत्य करती मानव-देह नहीं बन जाता। बेश ही उस कथा का कथन है।
केवल कुछ वर्षों में
नागार्जुन
यह वार्षिक वचन नहीं है। जब कार्तिक का पंचांग आवश्यक योग लाता है, तब यह दुर्लभ बेश किया जाता है। कई वर्ष ऐसा नहीं होता।